#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 1 ההוא גברא דאתפיס זכוותא בבי דינא ואמר אי לא אתינא עד תלתין יומין ליבטלון הני זכוותאי איתניס ולא אתא, האם בטלו זכוותא (מדין אונס ומדין אסמכתא) וכיצד הלכה באסמכתא?	"רב הונא אמר בטיל זכוותיה <p dir=""rtl"">רבא אמר כיון דאניס אונס רחמא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר, ואין לומר קטלא שאני שגם גבי נדרים נדרי אונסים לא נאסר (ורב הונא לא חש כיון דהוא עצמו אמר כן היה לו להתנות).</p><p dir=""rtl"">אין כאן משום אסמכתא אף שפסק רבה בר אבוה בשם רב דלא כר' יוסי שסובר אסמכתא קניא, כיון דאמר לבטלן זכוותיה.</p><p dir=""rtl"">והלכתא אסמכתא קניא והוא דלא אניס והוא דקנו מיניה בב&quot;ד חשוב.</p>"	נדרים כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 2 האם אמרינן טענת אונס גבי נערה מאורסה, הדיר את חברו שיאכל אצלו, אתפיס זכוותיה בב&quot;ד, הרי זה גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י&quot;ב חודש ומת, אי לא אתינא מכאן ועד ל' יום ליהוי גיטא, ומאי שנא?	"בנערה המאורסה - כתיב להדיא &quot;ולנערה לא תעשה דבר&quot; מכאן לאונס דרחמנא פטריה.<p dir=""rtl"">הדירו חברו שיאכל אצלו וחלה הוא או בנו - אינו מודר ומכאן שלא רק בקטלא אמרינן אונס רחמנא פטריה.</p><p dir=""rtl"">אתפיס זכוותיה ואמר אם לא אבוא עד ל' יום יבטלו, ונאנס ולא בא - רבא אמר שלא בטלים ורב הונא סבר שבטלים (שאינו דומה לחברו שהדירו שכאן הוא אמר לכן היה לו להתנות &lt;ר&quot;ן&gt;).</p><p dir=""rtl"">גט מעכשיו ועד י&quot;ב חודש ומת - ודאי הוי גט שאם היה יודע שימות ודאי היה נותן את הגט לאלתר.</p><p dir=""rtl"">גט אם לא באתי מכאן ועד ל' יום והפסיקו נהר -&nbsp;&nbsp;הוי אונס דמגליא ואינו אונס, דמגליא הוא שמעברא מפסיקה.</p>"	נדרים כז.		
